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从《欢乐颂》看电视剧 背后的文化逻辑

(来源:网站编辑 2017-07-21 12:59)
文章正文

  (原标题:从《欢悦颂》看电视剧 背后的文化逻辑)


  文化周末大讲坛第81讲在莞都市民广场西正厅进行。柯秋彬 摄


  周志强以文学品评家的视角为观众带去纷歧样的《欢悦颂》。刘中 摄


  现场观众就电视剧中涉及的相关问题向高朋提问。刘中 摄


  莞产电视剧《袁崇焕》剧照。 剧组供图

  文化周末大讲坛

  7月8日下午,纳米二硫化钨文化周末大讲坛第81讲在莞都市民广场西正厅进行,主讲高朋、南开大学文学院传授周志强环绕“廉价、自知与自智——《欢悦颂》的感情神话”这一主题,以诙谐滑稽的方法为听众解读电视剧《欢悦颂》。他通过对剧中脚色人生状态的存眷,深入浅出地探讨由《欢悦颂》引申出的对文学、文化以及糊口的思考。

  周志强将《欢悦颂》界说为典范的都会新伦理剧,并认为这一范例的剧会火一段时间,因其也是对现实的某种反应。有专家认为,如今观众对电视剧需求的定位逐步转向了“纯粹娱乐”,固然影视作品娱乐化是一定的,但我们要防备太过娱乐化。

  文:柯秋彬 肖俏

  讲座1

  热门电视剧是对现实的反应

  《欢悦颂》里报告了五个糊口、职位、性格截然差异的女生因为机遇巧合彼此认识,剧情以她们的糊口故事为焦点,报告了现代人糊口的感情故事。

  讲座开始,周志强在演示的PPT中展示了一张《欢悦颂》的定妆照,照片中五位女主演手中拿着气球,一个个笑逐颜开,拍摄配景营造出内室的温馨与暖意,演员们的欢悦之情溢于言表。为了共同《欢悦颂》的片名,这张定妆照可谓将“欢悦”表示得极尽描述,而“欢悦颂”一词自己也蕴含着有趣的内在,一方面它指代的是剧中“五美”居住的小区名字,另一方面它又喻示着“欢悦”这种情绪贯串全剧。

  周志强以文学品评家的视角为观众带去纷歧样的《欢悦颂》,他认为这是一部通过“姐妹情深”磨去几位主角群体差此外电视剧。他用幽默诙谐的语言展现了剧中乐成的寓言,也是几位主角的生长模式:因为廉价,才气自知,从而自智。

  观众小丰听完讲座后说:“最近在看《欢悦颂2》,这部剧很有争议。我只是一个外行,本日在这里听到周老师对它的解读,感受像打开了一扇新的大门。”

  从某种水平来说,当下热门的电视剧也是对现实的一种反应。在《欢悦颂》中,险些每小我私家都能从五个女孩身上看到本身的已往、此刻和期望的未来。以五个女孩为焦点,纳米二硫化钼她们各自糊口里形形色色的伴侣、同事、亲戚又勾勒出了一幅幅现代社会的群相。

  周志强认为,有《欢悦颂》这样的电视剧,证明我们的国度和社会是处于一个上升的状态。颠末30多年的成长和积聚,公共糊口程度晋升,许多人才会将留意力投向家庭婚姻、伦理斗嘴等题材的电视剧,包罗最近被热议的电视剧《我的前半生》也属此类。

  当天,不少观众在互动提问环节向高朋提倡提问,问题不只仅范围于讲座内容。有观众问两位高朋,研究电视剧和研究文本哪个更容易让人接管时,大讲坛对话高朋、著名文学评论家谢有顺回应说,二者没有高下之分,岂论是图书照旧影视剧城市有佳构和劣品,“我以为好的电视剧,不该该轻视。其实小说在一百年前也是不入流的小道,也许若干年后,电视剧会像本日的小说一样,取得把持性的文体职位。从这个角度上来讲,我们没有须要太已往区分,岂论是文本照旧影像,只要做好了,都可以成为精品。”

  2 电视剧建造应防备太过娱乐化

  周志强提出,公共前言使得都会人有了认同感,缔造了公共文化,“电视剧里的电视是典范的公共流传前言,所以电视剧不只是公共文化,也是公共文化里富有典范性的,起码此刻看来在中国事主导性的流传前言。”

  作为公共文化的载体之一,电视剧也在必然水平上浮现了公共审美。通过《欢悦颂》这一普通化的电视剧作品,周志强看到,纳米二氧化钛面临如此糊口节拍的快速推进,人们更倾向于追求“半晌的、瞬间的欢悦”。

  “在手机上看一个小视频,跟花2个小时在影戏院看一部伟大的影戏,得到的攻击力是纷歧样的。”谢有顺说,“假如我们都在追求这种即时的、瞬间的快乐,那么意味着我们追求的是短暂的、浮浅的快乐。它大概也会让我们得到某一种满意,但更深沉的深条理的精力需求,有时候是瞬间的欢悦无法赋予的。”

  对付这一点,东莞理工学院文学与传媒学院传媒系副主任杨金山也有雷同的观点,他认为电视剧的成长浮现了观众审美的转变,观众需求的定位从“常识普及多于娱乐”逐步转向了“纯粹娱乐”,他说:“影视作品娱乐化是一定的,但我们要防备太过娱乐化。”

  电视剧跟公共文化需求是种彼此影响、互为前提的干系。一方面,电视剧满意公共文化需求,逐步影响公共需求。另一方面,公共文化需求也深刻影响着电视剧题材选择、建造程度。

  “除了泛公共的娱乐化,近几年高程度、专业化的电视剧也成为我们追求的一个偏向。”杨金山说,创作一些反应现实题材的作品是个中一个办法,好比前阵子热播的电视剧《人民的名义》,因为它跟现实糊口细密团结,突显了公共所存眷的问题,所以受到了接待。

  如今每年都有大批量的电视剧登上荧屏,良莠不齐的视觉文化攻击着人们的眼球,一部真正优质的电视剧可遇不行求。在全球化和互联网时代,电视剧要走出国门,文化的根照旧在本土。杨金山认为,在我们的电视剧中,除了报告一些很是琐碎的事,还应该把我们的文化、民族的特点推广出去,像在海外也大受接待的记载片《舌尖上的中国》就有必然的开导意义。

  专访

  南开大学文学院传授周志强:

  都会新伦理剧

  会火一段时间

  文化周末:在全球化语境和互联网时代下,一部好的电视剧有哪些尺度?

  周志强:好的电视剧尺度绝对不止一个,从全球化来说,有一种电视剧很值得中国电视剧进修,就是“贩卖”美学尺度的电视剧。好比韩剧会改变你的审美见识,让你以为韩国人的糊口最美。这样的一部电视剧能发动它的商品经济,我把它称为美学经济。所以从全球化的角度来讲,中国缺少一部富有全球呼叫魅力的电视剧,像美国的《兄弟连》,韩国的《担任者》。我们要在电视剧里出产一种全球风光,各人共用的全球元素,这样才气起到一个文化经济的浸染。

  文化周末:连年来影视规模的受众群体有低龄化趋势,这对公共文化的流传有影响吗?

  周志强:此刻观众低龄化也是很严重的问题,影戏观众的年数每年平均降1.2岁,此刻已经快到17岁了。电视剧受众的阅读年数较量不变,30岁阁下的女性群体是焦点,但也在逐年下降。

  我在2009年写过一篇文章提出了一个观念——青年消失了,就是年青人要么迅速地暮年化,要么很夺目地中年化,所以文化消费阶级就低龄化。它的影响主要有两个方面:一是对市场来说是功德,因为呈现了“傻乐主义”的消费,只要让人们开心,他们就会消费。二是极大影响公共文化的思想深度、冒险精力和多元化的对象,严肃的可能深层的对象就会淘汰。

  文化周末:最近几年,越来越多汗青剧呈现,原因是什么?而这种反该当下的题材,包罗都会的题材,会不会成为下一阶段的电视剧热点或消费者追逐的热点?

  周志强:我们国度有一段时间汗青剧和抗日剧很火爆,这跟电视剧的本钱有关。从经济成原来说,汗青题材电视剧有个特点,就是一旦你拍了一次,下次再拍这个,经济本钱就低落了。为什么?因为它的后台需要费钱,布好景之后就不消再增加用度了。相对来说,今世题材的电视持续剧经济本钱会较量高。对成型的拍摄基地来说,它的总体本钱相应会较量高。

  我以为有一种范例剧会火很长一段时间,叫都会新伦理剧。“新”字,因为首先在文学规模呈现都会新伦理小说,像各人熟悉的《新成婚年月》《蜗居》,尚有《汉子三十》《姑娘奔三》等一大批都会新伦理小说,电视剧也因此呈现了旧伦理向新的年青一代感情伦理转型,像《欢悦颂》就是典范的都会新伦理剧。

  延伸

  如何用东莞题材拍好电视剧

  连年来,荧屏上呈现了大量具有都市光鲜特色的电视剧,而东莞也拍了不少电视剧,个中有不少属于东莞题材。对此,中国作家协会会员、东莞市文艺评论家协会副主席胡磊评价说,这种行为和用其他艺术形式来推广东莞一样有努力意义,但必然要是佳构剧,才气形成热点话题,才有遍及的受众面和影响力。

  2016年9月27日,东莞眷念改良开放40周年文艺创作工程启动暨首批重点创作项目签约典礼在东莞文学艺术院进行,会上发布了首批10个重点创作项目,个中包罗电视剧《新外来妹的故事》和《花季》。

  1991年播出的电视剧《外来妹》报告了赵小芸等“北方外来妹”南下打工的故事,泛起了外来务工人员的糊口。相较之下,《新外来妹的故事》将聚焦改良开放的汗青成就,并插手更多时尚、现代甚至是科技元素。电视剧《外来妹》制片人吕建宏再次接受新版的制片人,在接管媒体采访时,他透露:“《新外来妹的故事》反该当下,具有今世的话题性,譬喻《欢悦颂》也有讲打工和职场,这样的翻拍在将来会形成存眷。”

  东莞理工学院文学与传媒学院传媒系副主任杨金山说,东莞作为“世界工场”,外来事情出了庞大的孝敬,拍相应的电视剧,除了反应出他们小我私家的保留状况,同时还要驻足于东莞都市的定位,甚至是东莞活着界财富链傍边的定位,这种视野将让作品有更多的观众。

  本年1月,大型电视持续剧《袁崇焕》预告片新闻宣布会在玉兰大剧院进行,该剧以汗青真实人物袁崇焕为中心,主要报告了明朝社稷危难之际,一代名将袁崇焕的传奇故事,谱写了一曲谋国找事、热血报国、顶硬上、敢继续与爱恨情仇交叉的英雄赞歌。

  “创作拍摄大型电视剧《袁崇焕》,是东莞挖掘处所汗青人文资源、创开国度汗青文假名城、塑造都市文化形象的重放荡措,是东莞文假名城建树的重大项目。”宣布典礼上,东莞市文广新局局长陆世强如此暗示。

  由此可见,东莞对本土题材电视剧的支持。不外在挖掘相关题材时,假如仅是逗留在形象宣传、报告故事和塑造人物等层面上,则有点范围。影视作品自己要提炼出可以或许为更宽大、更遍及的观众所能接管的元素,杨金山举例说:“好比《袁崇焕》这个作品,他有种对象是我们都能接管的,放在明朝那就是忠君报国,放在今世来讲就是很有时代继续。在作品中突显他的这种舍生取义、勇于继续的精力,就更能被观众接管和领略。”

  (原标题:从《欢悦颂》看电视剧 背后的文化逻辑)

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